LE PATRIMOINE NATIONAL - LE TEMPLE DE LA LITTERATURE  DE HANOI

Le Temple de la Littérature se trouve au Sud de la Cité ancienne de Thang Long. Il a été reconnu patrimoine national spécial par le Premier Ministre selon la décision 548/QĐ-TTg le 12/5/2012. Khue Van Cac dans le temple Van Mieu a été choisies comme symbole de la capitale par la Loi de capitale, les 82 stèles de Docteurs au Temple de la Littérature sont reconnues comme patrimoine documentaire par L’UNESCO et inscrites au Registre de mémoire du monde. Cela montre que le Temple de la Littérature est non seulement un atout précieux de la capitale, du Vietnam, mais encore le bien et le patrimoine culturel de l'humanité. Au fil des ans, Van Mieu- Quoc Tu Giam étant monument spirituel, symbole de l’intelligence et de la tradition studieuse, a reçu une attention particulière de la part des autorités qui ont créé de nombreuses conditions pour devenir une destination touristique attrayante pour des touristes nationaux et étrangers.

Le temple est séparées par le lac Van, le temple Van Mieu- Quoc Tu Giam et le jardin Giam avec l’architecture principale Van Mieu – lieu au culte de Confucius et Quoc Tu Giam- la première université vietnamienne

Le Temple de Van Mieu - Quoc Tu Giam est entourée de murs de briques et divisée en 5 cours d’architecture différentes. Chaque cour est séparée par des murs de briques avec 3 portes à connecter (y compris la porte principale et deux côtés). De l'extérieur vers l'intérieur, il y a des portes: Van Mieu, Dai Trung, Dai Thanh et Thai Hoc. Avec plus de 700 ans d'activité de formations pour des milliers de talents du pays, jusqu'à présent, le temple de la littérature - Quoc Tu Giam est un site touristique pour des visiteurs nationaux et étrangers et un lieu de récompense pour les étudiants exceptionnels et celui du festinval de poésie et aussi un lieu d’échanges culturels et scienctifiques. Ici aussi, à l'occasion du Nouvel An lunaire ou avant chaque examen, les étudiants y viennent pour l’écriture au début du printemps des Ong Do et pour la prière lors des examens et des études.

1.1. Van Mieu construit à partir de l’année 1070 par le roi Ly Thanh Tong. Selon Đại Việt sử ký toàn thư chép: "En automne d'août, il construit le temple de la littérature, des statues, Confucius, Chu Cong et Tu phoi. Dessiné Thất thập nhị hiền, pour quatre saisons au culte. En 1156, le roi Ly Anh Tong répara le temple pour le culte de Confucius. Le prince s'y rendit pour étudier "

Van Mieu a été  construit sur le terrain rectangulaire (avec 300m de long et 70m de large) entouré de murs de briques vo, comporte :

- Le lac de Văn: le lac de Van se trouve en face de la porte principale du Temple de la Littérature. Auparavant, le mont Kim Chau s’est situé au milieu du lac, sur lequel il y avait une maison commune «  Phan Thuy Dinh » où était le lieu des séances de poésie confucéenne. Actuellement il n’existe pas encore mais il y a une stèle érigée en 1865 (Tu Duc 18) qui réflète le dragage du lac. Après de nombreux événements historiques, le lac Van est de plus en plus étroit à cause de l’envahissement et la végetation.En 1998, on a connu la réparation et le remblayage du gouvernement et l’ouverture aux touristes. Aujourd’hui, au printemps, il y a des scéances calligraphies et beaucoup de personne y viennent pour l’écriture au début de l’année  et pour la prière du bonheur. 

- Le jardin de Giám se situe à l’ouest du Temple. Aujourd’hui, le jardin Giam est toujours un espace important du Temple où présente de plantes ornementales et des maisons octogonales, ainsi que des activités culturelles et artistiques à l’occasion de Tet telles que: les marionnettes sur l'eau, balançoire, scéance de poésie…

   - Nghi môn ngoại (quatre piliers) : Autrefois, ce lieu était proche du lac de Van, mais lors de l’evahissement de Hanoi par des Français, ils ont construit la route de Quoc Tu Giam pour séparer Nghi Mon et le lac Van. Nghi Mon a été construit sous la forme de quatre piliers (4 colonnes) de briques dont les deux piliers du milieu étaient  plus hauts avec l’image de deux nghe. Selon la conception spirituelle de l'Orient, Nghe est un animal sacré qui est capable d'identifier les personnes mauvaises ou bonnes. Deux piliers extérieurs étaient inférieurs avec 4 phénix en relief l'arrière dont les ailes de style d'une lanterne (le phénix est également un animal sacré qui  apparait beaucoup dans l'ancien décor architectural vietnamien). Autours de quatre piliers, il y a des lettres Han en relief qui vante des le sage sacré, notamment:

Đông, Tây, Nam, Bắc do tư đạo,

Công khanh phu sĩ xuất thử đồ.

Signifie:

À partir de 4 directions : est, ouest, sud, nord

Les talents convergent ici

(De ce moment, ils partent)

Deux côtés de Nghi mon (la deuxième porte principale) sont deux stèles "Hạ mã” (démonter un cheval), construites en 1771 pour rappeler qu’il faut démonter son cheval afin de respecter des saints, des professeur et le centre de formaton dédiéde aux talents du monde.

- Nghi môn noi ( la deuxième porte principale interne) : en passant par les quatre piliers, on voit un grand portail construit ultilisant une structure à trois portes avec deux portes à trois étages, une grande porte au milieu, deux petites portes à son côté,trois mots chinois au-dessus «Van Mieu mon » qui signifie la porte de Van Mieu ou Nghi mon noi. Il y a des couplets antithétiques chinois à son recto et son verso pour vanter le confucianisme qui donne des préceptes moraux « xuat xu »  

À l’extérieur de cette porte se trouve l’image de « Long ngu hoi tu » (la convergence du poisson et du dragon), le poisson et le dragon cachés dans les nuages, considéré comme Thanh van dac lo (la porte au ciel) des étudiants réussis du confucianisme (à droite) et de Manh ho ha son -l’image d’un grand tigre qui descend en montagne, comme l’image des personnes cultivées menent sa vie (à gauche)   

Devant le portail de Van Mieu, on peut admirer la paire de dragons en pierre et stylée de la dynastie Le. L'image du dragon caché dans les nuages exprime le regard délicat des artisans. A l'intérieur se trouvent une paire de dragons en pierre de la dynastie des Nguyen. C’est une harmonie des caractéristiques uniques et majestueuses des mascottes. Ce sont de belles images du portrail de Van Mieu qui symbolisent la dignité et le respect.

Sous la féodalité, la porte principale est ouverte lors de la visiste de Van Mieu du roi et de la famille royale et des mandarins et le culte du Confucius. Les élèves de la classe secondaire ont ultilisé deux portes à côté. Puis, on vous invite à découvrir l'intérieur.

- Nhap dao (initiation morale) : c’est l’initiation au Confucius, signifiant bien préparé avant l’initiation au Confucius, avant tout, les étudiants apprennent le rituel et la moralité et puis la connaissance. Comme tous les élèves, lors de l’école, doivent apprendre les règles.Dans la première cour, vous trouverez 3 allées dont le milieu s’appelle Hoang Dao dédiée au roi, à la famille royale et aux mandarins, les deux petits côtés Linh Dao, destinés aux élèves et aux habitants 

- Portrail de Dai Trung (Dau Trung mon) : c’est la porte qui s’étend du Van Mieu avec la signification de la grande porte au milieu. Ce portrail est simplement structuré, comportant 3 pièces construites sur une haute fondation en brique avec une tourture de tuiles de l’image de corne de chausure (mui hai),  le dessus de la toiture recouvert d’un vase en forme de gourde appelé móc et deux carpes. Móc est fine et selon le concept, s’il y a la présentation de Móc, il y aura beaucoup de chances. Donc cela exprime le souhait des anciens d’obtenir la plus quintessence du ciel et de la terre ou la quintessence du taoïsme convergeant sur cette terre, la montée de carpe nous  rappelle l’histoire “cá chép vượt vũ môn”. La carpe surmonte des difficultés (la cascade à neuf niveaux pleine de dangers), mais une fois surmontée, la carpe se transformera en Dragon. Le dragon est un animal sacré et noble, symbole de pouvoir et d'autorité, alors le dragon est bien respecté.

Les carpes franchissant la porte du Dragon est l’image métaphorique de l’ancien élève qui apprend de facon travailleuse pour le jour d’examen. Lors de sa réussite, il est considéré comme le  carpe franchissant la porte du Dragon. Il surmonter tous les obstacles de la vie pour changer sa position dans la société. Il a été honoré de recevoir la grâce de la cour, son pays l’acceuillira. Le plus important c’est qu’il apportera ses talents et son énergie pour aider le peuple et le pays.

 Deux côtés de Dai trung se trouvent deux petite portes, la porte Thanh Duc à droite et Dat Tai à gauche. Leur nom exprime la conception d’éducation et de formation des personnes à la fois vertueuses et talentueuses

- Khuê Văn các (pavillon de la Constellation de la littérature) : construite en 1805 sous le règne du roi Gia long durant la dynastie des Nguyen. Ce monument a été  construit par le Chef de Bac Thanh, Monsieur Nguyen Van Thanh, avec la structure de 2 étages avec 8 toitures, le premier étage avec 4 pillers en brique et un espace vide. Le reste est structuré de 2 étages de toitures en tuiles ong, entouré par les couloirs en bois. Les 4 côtés comportent 4 fenêtres circulaires avec des barres qui symbolisent des rayons de l'étoile stellaire. Au-dessus, un panneau peint avec 3 caractères chinois: "Khue Van cac » dont les 4 côtés se trouvent les sentences parallèles qui vantent la beauté de la culture et de littérature, telles que:

Hi triều phấn sức văn long trị,

Kiệt tác chân tàng tập đại quan.

Signifie:

La vie florissante orne la culture,

De beaux palais sont préservés leur beauté.

Ou:

Khuê tinh thiên lãng nhân văn xiển,

Bích thủy xuân thâm đạo mạch trường.

Signifie:

L’étoile Khue qui éclaire dans le ciel, montre l’humanité 

La rivière Bich qui est pleine de couleurs printanières, montre la prolongation d’études.

Khue est une étoile la plus brillante de la constellation de 28 étoiles de la Voie lactée, étant la tête de tigre blanc de l'ouest. Il s’agit de 16 étoiles sous la forme de letter Van en chinois et disposées naturellement dans le ciel. Dans le livre de Hieu Kinh, “Khue chu van chuong” signifie que l’étoile Khue est l’image du maître de la littérature. On peut donc comprendre qu'il s'agit de l'étoile du dieu chargé de la littérature.Pour cette signification subtile, Khue Van Cac est aujourd'hui choisi comme symbole de la capitale de Hanoi, souhaitant que la beauté de la littérature brille toujours comme l'étoile Khue du ciel.

Deux côtés de Khue Van Cac sont deux petites portes: Bi van – littérature brillante et bien soignée) et Suc van – littérature significante de style concise. Ce sont deux critères littérales de base pourque des élèves s’exercent.  

- Deux rangées de stèle de Docteurs: la cour suivante est la relique des stèles de Docteurs dont le puits Thien Quang (Clarté du ciel) est au milieu. Selon le concept des anciennes, le puits carré symbolise la terre tandis que Khue Van en ronde symbolise le ciel. C’est le lieu de contrentration de la quintessence du ciel et de la terre et c’est le lieu de promotion du centre d’éducation Confucianisme vietnamien.  

Face à deux côtés de Thien Quang, vous appercevez les les 82 stèles doctorales où se trouvent les noms gravés de plus de 1300 lauréats de Docteur des 82 concours mandarinaux (avec 81 concours de la dynastie des Le et 1 concours de Mac) qui eurent lieu entre 1442 à 1779 (les stèles ont été édifiées à partir de 1484 jusqu’à 1780). Le système des stèles de pierre typique et précieuse fournissent des documents précieux sur l'histoire de concours du Vietnam et contiennet de nombreuses autres valeurs culturelles. Deux rangées de nouvelles stèles ont été reconstruites en 1994 avec 8 maisons à stèles, disposées en stèles doctorales de chaque côté de quatre stèles, chacune comportant 10 stèles. Deux stèles contenant le contenu du concours en 1442 et 1448 se trouvent au milieu de duex Bi dinh.C’est pas vrai que tous les examens terminés ne doivent pas être immédiatement gravés, la bière dressée n'est pas permanente, ni endommagée, ni perdue.

Le premier concours du confucianisme du Vietnam – concours de Tam Truong a eu lieu en 1075 sous la dynastie des Ly. La première personne qui y a réussit, s’apellait Le Van Thinh venant de Bac Ninh. Il est le premier Docteur dans l’histoire de concours du pays. Mais à cet époque, la procédure du concours n’était pas claire et habituelle, jusqu’à la dynastie Tran, on a connu son développement mais sans la gravure des noms des passants ayant réussi sur la stèle doctorale. Cela est inscrit dans le livre Dang Khoa Luc.

L’idée de stèle de Docteurs a mis au jour à partir de Le Thanh Ton qui a étudié de manière approfondie et a connu beaucoup et a intéressé à la prospérité du pays et à la culture nationale. Il a trouvé que cela est nécessaire pour encourager la motivation d’apprentissage des habitants surtout les élèves qui joueront un role important pour développer le pays.En 1442, le roi a refait des stèles de Docteurs du concours en 1442 et les stèles devienent l’habitude d’ici.   .     

 Fondamentalement, la stèle de Docteur est mise en place après chaque concours mais elle est rarement érigée immédiatement et divisée en phases. Les 82 stèles de docteurs sont érigées en 3 grandes phases:

+ Phase 1: En 1484 (règne de Hong Duc 15), il y avait 10 stèles du concours de 1442 à 1484. La stèle de cette période était de petite taille, son front était gravé de feuilles, de nuages, de lune et de tortue à tête haute, en forme de bec, avec blocs ronds minutieux.

+ Phase 2: en 1653 (année de Thinh Duc 1), il y avait 25 stèles du concours de 1554 à 1652. Cette stèle était décorée avec des idées riches, son front sous la forme de dragon avec son visage de lune, la tortue à tête tombante, son visage plat et son nez haut. 

 + Phase 3: en 1717 (année de Vinh Thinh 13), il y avait 21 stèles de 1656 à 1712. Elle est décorée avec des idées animées liées à là vie habituelle, la tortue à tête courte avec pattes, carapace, coteau dorsal, et une gravure à 6 côtés.  

Il reste 26 stèles érigées dès la fin du concours.

Des stèles sont érigées en pierre exploité au mont An Hoach (Dong Son, Thanh Hoa) (il y a aujourd’hui une stèle qui exprime l’ultilisation de cette pierre à ce lieu pour 25 stèles de Van Mieu en 1653). Ces 82 stèles avec leur valeur spéciale, sont des objets uniques et originaux, qui ont été reconnus comme sites du patrimoine documentaire mondial du monde en 2011 et trésor national en 2015.

La stèle du Docteur comprend 3 parties: Le sommet, le corps et la base  

Le sommet de la stèle est sous une forme de dôme avec la décoration en forme de dragon dans la lune, des feuilles ou des fleurs ou des nuages ou du phénix dans la lune.

Deux marges de la stèle sont magnifiquement gravées  avec l’image de fleur de chrysanthème, lotus, d’oiseau, d’animal, l’image des paysans ou des mandarins. Tous sont animés. C’est peut être considéré comme un musée artistique riche en plein air. 

  La partie supérieure, proche du sommet est gravée la date du concours et l’inférieur est le poème gravé verticalement de la stèle qui est lue de haut en bas,  de droite à gauche avec le contenu de vanter le règne présent du roi. Puis l'année de l'organisation de du concours, la situation du pays au moment du concours et les noms et la position des mandarins qui ont organisé le concours avec tâches spécifiques, le nombre de candidats, de de l’écrivain poétique sur la stèle, des belles et même du graveur dont le nom a été gravé sur les stèles.

En arrière, il s’agit du nom, de l’origine des candidats ayant réussi le concours par l’ordre de haut à bas comme : Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa ou Tiến sĩ. (Le roi Gia Long monta sur le trône en 1802, s'installa à Hué et construisit le temple de la Littérature - Quoc Tu Giam à Hué. Depuis lors, les concours de Hoi et de Dinh se sont tenues à Hué)

Toutes les stèles du Docteur ici reposent sur la carapace d'une tortue pour les trois raisons suivantes:

+À l’esprit sprituel: La tortue est une des mascottes : Long, Ly, Quy, Phượng (Dragon, Licorne, Tortue, Phénix).

+ À l’histoire : La tortue symbolise le Dieu du pays (Thần Kim Quy)

+ À la biologie : C’est un animal sain et vivant longtemps. En plaçant les stèles sur la carapace d'une tortue, il exprime le souhait que le nom, l'âge des Docteurs vivront toujours avec le temps pour que les générations actuelles et postérieures la regarderont  pour avoir la motivation afin d’étudier travaileusement  visant la gravure du nom sur la stèle. Cela affirme l’importance du talent pour la prospérité du pays, et en plus le respect du peuple aux ancêtres.

Auparavant, le nombre des candidats étaient nombreux, l’année la plus nombreuses parvenait à 6000 personnes. Il y a 2000 à 3000 candidats en moyen dont le nombre des candidats réussis est moins tells que 67 personnes au plus en 1478 ou même 3 personnes du concours en 1495 et 1667. Cela montre l’esprit d’apprentissage excitant et la difficulté des concours.  

Pour être gravé le nom sur cette stèle ici, des candidats doivent étudier de façon assidue et passer 10 ans au moins d’études et 4 concours. Tout d’abord, il faut passer le concours au niveau local et sa procédure: un examin ám tả, trois examins kinh nghĩa. Si le candidat y passe, il va passer le concours Hương (concours triennal)

Le concours Hương sous la dynastie des Le a été organisé une fois tous les trois ans. Il y a des candidats venant de trấn ou lộ qui passent le concours à un site désigné par la cour royale. Le concours s’est peut être déroulé sur un terrain ou un champ où des paysant sont venu de récolter. Donc, les candidats devaient porte leur tente ou grabat en bamboo. Ils devaient déclarer leur nom et prénom, origine, matière du concours et dignitaire de leur ancêstre. Des chanteurs ou ceux qui commettent un délit, ne sont pas autorisés à participer au concours.  En cas de mensonge, ou la protection de l'examen sera des criminels toute la vie et ne seront pas autorisés à passer le concours

Le concours Hương comporte 4 examens: Kinh nghĩa; Chế, chiếu, biểu; poésie et littérature. Sous la dynastie des Le, ceux qui ont passé 4 examens, s’appelle Hương cống, Sinh đồ pour 3 examens. Sous la dynastie des Nguyễn, les personnes réussi ce concours était appellées Bachelor. Et puis ce dernier a fait ses études à Quoc Tu Giam et puis passé un autre examen rigoureux de bộ Lễ avant le concours Hội et Đình  

Le concours Hội a été organisé à la capitale par la Cour royale. Des candidats doivent passer 4 examens comme le concours Hương mais à niveau supérieur. Ceux qui ont réussi le concours Hội, s’appelle temporairement Docteur et ils doivent passer un autre examen Dinh pour se classer. Ceux qui ont réussi le concours Hội, s’appelle Hội nguyên. 

Le concours Đình est organisé au palais Kính Thiên (la cité impériale aujourd’hui). Des candidats doivent passer une épreuve de littérature du Roi avec le sujet de la règle du pays et de l'utilisation des talents. Et personne ne rate cette épreuve. Se basant sur l’épreuve de littérature des candidats, la Cour classera les candidats par trois catégories:

+ Le premier s’appelle Đệ nhất giáp Tiến sỹ cập đệ, y compris 3 titres:Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa.

+ Le deuxìeme appellé Đệ nhị giáp Tiến sỹ xuất thân ou Hoàng Giáp.

+ Le troisième appellé  Đệ tam giáp đồng tiến sỹ xuất thân.

La personne qui a réussi les trois premiers examens: Hương, Hội, Đình, s'appelle Tam nguyên comme l'érudit Le Quy Don (le concours de 1752).

Cependant, Ce n’est pas vrai qu’il y a des trois titres après tous les concours, mais seulement Bảng Nhãn, Thám Hoa ou Hoàng Giáp ou mêm Docteur.

Auparavant, l'âge d’entrée à l'école et celui des candidats étaient limités sans  minimum ni maximum donc l'histoire du concours, il y avait un docteur très jeune, tel que Nguyễn Hiền venant de Nam Dinh à l’âge de 13 ans lors du concours en 1247; ou était Quách Đồng Dần à l’âge de 68 ans, docteur le plus âgé, venant de Bac Ninh, lors du concours en 1638.  Quach Dong Dan de Bac Ninh alors qu'il avait 68 ans en 1638. Cependant, le candidat le plus âgée était Đoàn Tử Quang, venant d’Ha Tinh. Il a passé le concours à l'âge de 82 ans et est classé  au 29 / 30e rang du concours de 1900. Selon une anecdote, quelqu’un lui a demandé : Pourquoi est ce qu’il étudie et participe au concours à cet âge? Il lui a répondu: Je vais à l'école et je passe le concours pour remercier la naissance de mes parents et pour être un bon exemple pour mes enfants. Cela réconfirme l'esprit d'étude et de concours de notre ancêtres, ce fait a pour but de réussir le concours mais encore d’être l'exemple aux descendants. 

Lors du titre Docteur, on lui donna un titre et on lui donna le chapeau d'une ceinture de siamois, un précieux cheval pour honorer le culte. Il participerait un party dans le jardin royal du roi.Le plus grand honneur est d’être inscrit sur la stèle pour la conservation et l’admiration et la motivation des descendants (pratiquer mieux)   

 Également sur ces précieuses stèles, on est fier des noms de ceux qui ont contribué à éclairer la culture vietnamienne, tels que l'historien Ngô Sĩ Liên venant de Chuong My. Il a obtenu son doctorat en 1442 et est l’un des rédacteurs du livre d’histoire Đại việt sử kí toàn thư. Le mathématicien Lương Thế Vinh, à l’origine de Nam Dinh, obtenu son doctorat du concours en 1463, est auteur du livre Đại thành toán pháp. Le scientifique Lê Quý Đôn, résident du district de Dien Ha de la province de Thai Binh, a passé Bảng Nhãn en 1752 et est l'auteur de nombreux ouvrages comme Đại việt thông sử, Kiến văn tiểu lục, Phủ biên tạp lục, Vân đài loại ngữ…. avec leur sujet des aspects politique, philosophique, militaire, économique, social, historique, poétique ... Ngô Thì Nhậm,homme politique diplomatique, a  lauréat  en 1775, aida le roi Quang Trung dans la bataille glorieuse Ngoc Hoi – Dong Da contre les ennemis chinois des Thanh.

Les informations sur ces stèles de Van Mieu montrent également l’esprit d’étude et de piété filiale, de respect des profs et la tradition d’apprentissage de la famille, du clan et du pays. Il existe des familles dans laquelle  le père, le fils ou les frères ont obtenu son doctora telsque Nguyễn Quý Ngọc et Nguyễn Quý Ban (père et fils de Thanh Tri, qui a remporté le troisième prix, le père a réussi le concours tenu en 1748 et le fils en 1778);Trần Huy Tích et Trần Văn Vi; Ngô Thì Nhậm et Ngô Thì Sĩ... Tran Huy Tich et Tran Van Vi; Ngo Thi Nham et Ngo Thi Si … Grâce aux  82 stèles du Docteurs, on dispose des statistiques et identifie les clans et les lieux ayant des traditions du concours  telles que la région de Kinh Bac ou la commune de Mo Trach, district de Duong Hao de Hai Duong, célèbre pour ses concours ou la famille Ngo à Bac Giang ou la famille Pham à Dong Ngac - Tu Liem 

La stèle la plus ancienne est mise à jour en 1484 lors du concours 112. Son contenu est écrit par Thân Nhân Trung- Đông các đại học sĩ. Il s’agit une phrase: “Hiền tài là nguyên khí Quốc Gia, nguyên khí vững thì thế nước mạnh và thịnh, nguyên khí kém thì thế nước kém và suy, cho nên các thánh Đế minh vương không ai không chăm lo xây dựng nhân tài, vun trồng nguyên khí. Le talent est une ressource nationale, le garant de la prospérité nationale .Cette ressource forte rend la prospérité du pays et à l’inverse. Donc les rois veulent s’intéresser à développer cette ressource”.C’est considéré comme une déclaration d'éducation non seulement dans le passé, mais toujours vrai à chaque époque, en particulier aujourd'hui lors de la construction, du développement  et de la protection du pays, il est nécessaire d’avoir de l'intelligence, de la science et de la technologie. Et aussi sur cette stèle gravée le nom de Trang Nguyen Nguyễn Trực venant du village Boi Khe de Thanh Oai (Hanoi).Il était auparavant Te Tuu de Quoc Tu Giam (gestion de Quoc Tu Giam) et le mandarin de la littérature, bien apprécié par le roi Lê Thánh Tông. 

Pour ses valeurs spéciales et uniques, les 82 stèles de Docteurs à Van Mieu - Quoc Tu Giam à Hanoi sont reconnues patrimoine documentaire du monde par l’UNESCO et patrimoine historique spécial au niveau nationale en 2012 par le Premier Ministre. En 2015, ce vestique est reconnu en tant que trésor natioanl par le Premier Ministre.

La porte Dai Thanh (porte de la Grande synthèse) : la salle au milieu avec la Peinture-écriture nommée “Đại Thành Môn”, avec la petite pharse à son droite  “Lý Thánh Tông Thần vũ nhị niên Canh Tuất Thu Bát nguyệt phụng kiến” (C'est-à-dire qu'en août de l'année de Canh Tuat, la deuxième année du règne de Lý Thánh Tông(1070); à gauche, “Đồng Khánh tam niên Mậu tý trọng đông đại tu” la réparation tenue en novembre de l'année du Rat - Đồng Khanh 3 (en 1888). Cette peinture-écriture réaffirme que Văn Miếu a été construite en 1070. 

Đại Thành, à l’origine de Mạnh Tử  quand il a apprécié Khổng Tử. Selon lui: “Khổng tử là Tập Đại thành”, ca signifie que Khổng Tử une personne réussit, a rassemblé toute l’éducation et les bonnes vertus des saints.

Deux côtés  de Đại thành sont les deux petites portes appellées Kim Thanh et Ngọc Chấn. Kim Thanh signifie l'écho de l'or et Ngoc Chan est l'écho de la perle.

Đại bái: passant par la porte de Dai Thanh est la courĐại Bái. Dai Bai. Autrefois, avant le jour de l'examen, les candidats et les examinateurs s'y étaient souvent rassemblés pour rendre hommage aux dieux, pour prier pour une bonne santé et souhaiter bonne chance aux examens. Suivant cette tradition, de nombreuses écoles à Hanoi et du pays y  viennent aujourd'hui pour offrir de l'encens des ancêstres et motiver les études. Bái đường est suivi de la cour, avec 9 pìeces de 40 piliers contre les toits, toiture de tuiles  mũi hài,  avec style architectural de la période postérieure Le et Nguyen. Il y a deux dragons et la lune gravés sur le sommet de la stèle  et au-dessous se trouvent les reliefs en bois de la dynastie avec le dragon et le nuage gravés.  Aupavarant, à Bái đường, au printemps et à l'automne deux fois par an, le roi et ses mandarins ont fait le culte de  Confucius et dieux. Donc, on trouve un objet en bois laqué très beau, au-dessus de cet objet se trouve une peinture - écriture“Vạn thế sư biểu” ce qui signifie le Maître typique du pays. C'est un cadeau du roi Kangxi (Khang Hy) de la dynastie des Thanh lors de sa visite du temple de Confucius dans la province chinoise du Sơn Đông. Il a félicité Confucius en tant que professeur du pays. Cette peinture -écriture est fait lors du réaménagement du temple de la littérature en 1888. On trouve des autres peinture-écriture aux alentours qui vantent le Confucius et ses oeuvres : Đạo quán cổ kim (le premier Đạo nho jusqu’à présent), Đức tham thiên địa (la moralité  s’étendait du pays). Ou Cổ kim nhật nguyệt (l’éternité de la lumière) a fait en 1768 avec la présentation de la cloche Bích Ứng.  Ces deux objets précieux et les deux frangipaniers devant la cour sont faits par Le principal de Quoc Tu Giam  quận công Nguyễn Nghiễm, père du grand poète Nguyễn Du. 

Il s’agit aussi deux  grues en bronze qui sont mises au village Quynh Loi du district Hai Ba Trung - Hanoi. Au cours de la semaine d’or en 1946, ce village a fait don de ces grues au gouvernement. Selon le Oncle Hồ: c’est deux grues en bronze les plus bellé du pays. Il faudrait les amener au Temple de la Littérature pourque des touristes puissent les admirer.  

La grue sur le dos de tortue  reflète l’harmonie du yin et du yang entre le ciel et la terre.

Deux rangée de Đông vu et Tây vu auparavant est le lieu de culte Thất thập nhị hiền, les 72 excellents étudiants de Confucius. L'ancienne structure a été détruite en 1946 et celle d’aujourd’hui a été reconstruite en 1954. Actuellement, ces deux blocs sont le lieu de travail et de visite pour des touristes

- Palais Đại thành: il se trouve parallèlement le Đại Bái en passant une maison commune. Đại Thành comporte 9 pièces avec des murs à 3 côtés, à l’avant une porte de 5 pièces dont 4 avec porte à grille fixe. Au centre se trouve la statue de Confucius qui tourne le visage vers le sud, selon le concept: Thánh nhân Nam diện nhi trị, c’est à dire que le saint se tourne vers le sud pour régner.Derrière se trouvent le culte avec le trône et le poème: “Đại thành chí thánh tiên sư Khổng Tử thần vị”", au côtés se trouvent Phục thánh Nhan Hồi, Tông thánh Tăng Tử, Thuật thánh Tử Tư, et Á thánh Mạnh Tử. 

À ses côtés, il y a aussi 10 stèles en pierre nommé Thập Triết (les dix excellents élèves de Khong Tu)

         1.2. Quốc Tử Giám (Fils de la Nation) à l’arriẻre de Van Mieu se troue la cour Quoc Tu Giam. Ayant une superficie de 1530m2, elle comporte des salles de cours tellesque Tiền đường, Hậu đường, Tả vu, Hữu vu, la cloche, la salle vide à deux côtés. C’est auparavant le lieu de fondation de l’école Quoc Tu Giam, la première université du Vietnam, le lieu de formation des milliers de talens du pays. Sous la dynastie des Nguyễn, il y avait une Quoc Tu Giam à Hué, ce lieu est devenue la salle de cours de Hoai Duc. Puis le roi Nguyen a construit le temple Khai Thanh pour le culte des parents de Confucias. En 1946, ce lieu a été tout brûlé, il reste une allée pavée centrale à partir de la porte Thai Hoc menant le palais Khai Thanh

Tout l’ensemble de Thai Hoc a été reconstruit en 1999 à l’occasion du 990e anniversaire de Thang Long Hanoi. La salle principale de Tien Duong est composée de 9 pièces avec 40 colonnes en bois lim contre toiture et deux sommets en brique de Bat Trang. À l’heure actuelle, c’est le lieu d’organiser des cérémonies de félicitations et des récompenses pour les excellents étudiants, des professeurs excellents, des conférences scientifiques et des cérémonies importantes au niveau provincial et national telles que: des récompenses des premiers qui ont passé au concours à la sortie universitaire de la ville et du pays,  cérémonies de remise de doctorat et  professeur adjoint et de nombreuses autres cérémonies importantes…

La salle Hậu đường avec la statue du mandarin Tư Nghiệp Quốc Tử Giam au milieu, c’est le professeur Chu Van An.

Monsieur Chu Van An, il est né en 1292 et décédé en 1370, venant du village Thanh Tri dans la banlieue de Hanoi. Chu Van An était passé le concours Thai hoc sinh sous la dynastie des Tran (l'équivalent du titre doctorat sous la dynastie des Le). Il a refusé de travailler comme mandarin et est retourné dans son village natal pour ouvrir une école. Il a eu de nombreux élèves dont beaucoup ont réussi aux concours et sont devenus des mandarins de la cour : titre Nhập Nội Hành khiển (premier ministre – Te Tuong) comme Pham Su Manh et Lê Quat. Lors de son viste, ce dernier gardait toujours le respect en agenouillant au pied. Ceux qui harcélèrent des habitants, le professeur Chu Van An ne les ai pas vus. Son sérieux, sa noble conduite et son intelligence ont fait sa réputation. Il a été invité par le roi Tran Minh Tong à être en charge du Quôc Tu Giam de la capitale (Tu nghiep Quoc Tu Giam), c’est-à-dire le Principal de l’université nationale et enseigneur du fils de roi Tran Vuong (étant le roi Tran Hien Tong). Sous le règne de Trân Du Tông (1336-1369), le roi était très dispendieux et menaçait les finances du royaume. A cette époque, Chu Van An a présenté une pétition demandant au souverain de mettre à mort sept mandarins corrompus, mais le roi refusa. Chu Van An fut tellement bouleversé par ce refus qu'il se retira dans la région montagneuse de Phuong Hoang, dans la province de Hai Duong, pour ouvrir une école et il y vécut jusqu'à sa mort à l’âge de 78 ans. Il a été décerné à titre Van Trinh Cong,  érigé une statue à Van Miêu (Temple de la Littérature) - Quôc Tu Giam. Il est également auteur des livres estimables  comme Tứ Thư Thuyết Ước… Pour sa contriution, Chu Van An est considéré comme le père de taoïsme du Vietnam. Sa statue est érigée à Van Mieu Quoc Tu Giam à partire de l’année 2003 par des habitants du village connu de métier de fonderie de Ngu Xa

Autour de cette salle, vous pourrez voir des objets reflètant l'histoire du concours au  Vietnam, tels que plan reliefs présentant la structure de la dynastie des Lê dont la zone intérieure est Van Mieu, lieu de culte de Confucius, de quatre élèves de Khong Tu et des dieux , l’intérieur se trouve Quoc Tu Giam.

Le Quoc Tu Giam, inauguré en 1076 sous la dynastie du roi Ly Nhan Tong. C’est la première université de notre pays. Sous la dynastie des Tran, Quoc Tu Giam s'appelait Quoc Hoc Vien et Thai Hoc Vien sous la dynastie des Lê.Hors “la formation des érudits et des talents", Quoc Tu Giam a également pour but de nommer les examinateurs de la Cour au mandarin.Auparavant, les étudiants confucéens qui souhaitaient être inscrits à l'école Quoc Tu Giam devaient réussir le concours Hương, puis passer un autre examen. S’il obtenait de bons résultats, il puisse inscrire au concours Hội.  

L'école Quoc Tu Giam possédait auparavant une salle de lecture, une bibliothèque, un dortoir pour les étudiants, un stockage des objets pour imprimer des livres. Ce dortoir est composé de 6 blocs chambres, 25 pièces par bloc, 2 personnes par pièce. Donc le nombre des élèves en internat compte de 300 personnes. .

Ce dernier est divisé en trois types: 

+ Thượng xá sinh  ayant une bourse de 10 dong/mois.

+ Trung xá sinh ayant une bourse de 9 dong/mois 

+ Hạ xá sinh ayant une bourse de 8 dong/mois.

L’étude à Quoc Tu Giam  dure 3 ans. Les règles de Quoc Tu Giam sont très strictes. Les étudiants, les examinateurs doivent porter des uniformes au1er jours du mois et au jour de la pleine lune de chaque mois. Ceux qui ne le font pas, il y a des points négatifs : 140 pages de trung chỉ pour la mangque d’un point et une amende de 200 papiers pour 2 poitns, avec 3 points manquants il faut vérifier et questionner. Avec 5 points manquants il s’agit d’une amende en argent.  Attribuer le jeu de questions, 5 points manquants, il faut être soldat à là frontière. Le papier trung chỉ était autrefois uniquement importé de Chine. Le prix était donc très élevé, il s’agit une pénalité en argent des élèves.

Au deuxième étage se trouve le lieu de culte des trois rois, qui ont contribué à la construction et au développement de Van Mieu - Quoc Tu Giam, notamment: le roi Ly Thanh Tong, Ly Nhan Tong et Le Thanh Tong.

À l’heure actuelle, Van Mieu - Quoc Tu Giam est une attraction touristique culturelle pour de nombreux touristes et contribue fortement au développement de tous les aspects de la capitale et du pays. Depuis 1962, le monument a été classé dans la liste de vestige national par le ministère de la Culture et est maintenant une relique nationale spéciale. Les 82 stèles récompensées par Unesco comme patrimoine mondial documentaire. La ville a toujours intéressé à la gestion et la conversation du monument et à la promotion de son valeur. En 1988, on a connu la création du Centre de recherche culturelle et scientifique Van Mieu - Quoc Tu Giam qui s'est chargée de la gestion directe et complète des vestiges. Actuellement, les principaux éléments architecturaux du monument ont été rénovés et restaurés pour répondre aux besoins de conservation, de promotion des valeurs et d'exploitation touristique de la capitale et du pays. 

Source: Département du tourisme d’Hanoi