TEMPLE QUAN THANH
Le temple Quan Thanh vénère le Dieu Huyen Thien Tran Vu, l'un des quatre dieux qui fut érigé dans un temple pour protéger les quatre portes de la citadelle de Thang Long (ville de Thang Long) dans le passé. Les quatre temples sont: le temple Bach Ma (située à l'est de la ville); Le temple Voi Phuc (située à l'ouest de la ville); Le temple Kim Lien (située au sud de la ville); Temple Quan Thanh (située au nord de la ville). Le temple Quan Thanh est situé à côté du lac de l'Ouest, avec la pagode Kim Lien et de la pagode Tran Quoc, créant une harmonie dans l'architecture de paysage et la culture religieuse de la région du Nord-Ouest de Hanoi.
Le temple a été construit au début de la dynastie des Ly. Après avoir passé de nombreuses rénovations dans les années 1618, 1677, 1768, 1836, 1843, 1893 et 1941 (celles-ci ont été enregistrées sur l'épitaphe). La restauration de l’année du Serpent sous le deuxième règne de Vinh Triest celle du roi Le Hy Tong: Trinh Tac a laissé son fils, Trinh Can, présider l’exportation de l’entrepôt destiné à rénover Tran Vu Quan et la statue du dieu Tran Vu. Le responsable officiel de la statue de Huyen Thiên Tran Vu était Vu Cong Chan. Il a moulé la statue de Huyen Thien Tran Vu en bronze, à la place de la statue en bois précédente. Dans la deuxième année de Canh Thinh 2 (1794) du règne du roi Quang Toan, l'amiral de Tay Son qui était Le Van Ngu a moulé une grande cloche.
Sous la dynastie des Nguyen, alors que Minh Mang effectuait une visite du nord de la citadelle, l'empereur avait renommé le temple en Chan Vu Quan. Ces trois mots sont gravés par des caractères chinois sur le toit des trois portes du temple. Cependant, sur le diaphragme dans la maison de culte encore enregistré comme Tran Vu Quan. En 1842, l'empereur Thieu Tri visita le temple et donna de l'argent pour fondre des bagues en or pour la statue de Tran Vu. Le temple a été reconnu comme le monument historique et culturel au niveau national lors de la première étape en 1962.
Selon la légende, Tran Vu était à l'origine un dieu du système taoïste chinois. Après avoir été introduit dans notre pays, l'image de Tran Vu a été vietnamisée et est devenue une divinité qui a préservé le Nord (Quatre Dieux à Thang Long), et en même temps transformé en un dieu pour lutter contre les inondations et guérir l'eau, même le dieu Tran Vu est devenu un Bouddha ... Par conséquent, la forme de la statue Tran Vu dans notre pays est plus ou moins mélangée pour s'adapter aux croyances populaires du peuple vietnamien. En conséquence, la statue a été coulée dans la légende" - "vêtue de vêtements noirs, en forme de taoïste" et est devenue une œuvre d'art à la valeur unique, en tant que "cas spécial" dans le flux des arts de création de statues du Vietnam aux XVIIe et XVIIIe siècles.
La légende raconte que le temple a apparue dans la dynastie Ly Thai To (1010-1028). Vu Tam Lang enregistré dans le livre Architecture ancienne du Vietnam que le temple qui a été construit en 1012. Selon Vu Tam Lang, le temple a été déplacé au sud du lac de l'Ouest dans l'agrandissement de la citadelle impériale de Thang Long en 1474 par le roi Le Thanh Tong, mais l'apparence a été remodelée en 1836-1838 sous le règne du roi Minh Mang. Les éléments architecturaux du temple après restauration comprennent les trois temples, la cour, les trois salles de la maison de culte. Les sculptures sur bois ont une grande valeur artistique. La disposition de l'espace est ouverte et harmonieuse. Le lac de l’Ouest face à la façade crée une atmosphère fraîche toute l’année.
La salle principale (salle de culte) où se trouve la statue Tran Vu a 4 toits (4 vérandas). Au milieu se trouve un tableau de "Tran Vu Quan". Deux murs du temple contiennent des poèmes des écrivains de la dynastie Nguyen tels que Nguyen Thuong Hien et Vu Pham Ham louant le temple et la statue Tran Vu. La première salle de culte a l’endroit de l’autel et la statue du mandarin qui a moulé la statue de Tran Vu est Vu Cong Chan.
La statue de Huyen Thien Tran Vu a été coulée en bronze noir vers la fin du XVIIe siècle. Les documents écrits sur des reliques, tels que la plaque de bronze "De Chan Vu Quan", par le roi Thieu Tri dans le deuxième Thieu Tri (1842); la restauration de la c du restaurant Tran Vu, gravée dans la dixième année de Tu Duc (1857), préparée par Dr Le Huy Vinh, a déclaré : Le temple Tran Vu au nord de la citadelle (Thăng Long) est destiné à garder le nord. Les statues de bronze dans le temple datent de la dynastie Le datant de Vinh Tri (1676-1680); La stèle "Quan Chan Vu", érigée la cinquième année du Thanh Thai (1893), préparée par Kham Sai Be Ton, ambassadeur de l'ambassadeur Hoang Cao Khai, a déclaré: Au nord de la ville de Thang Long, le temple Chan Vu rend hommage au grand empereur Huyen Thien. Le temple a été construite sous la dynastie des Ly, la statue a été moulée sous la dynastie Le; l'inscription au dos de la statue de Trần Vũ, datant de la cinquième année de Thanh Thái (1893), a déclaré: la statue (bronze) de l'empereur Chan Vũ Đại a été fondée sous la dynastie des Lê, à l'époque des Chí Hòa (cette année, Chinh Hòa est mal interprété en Chí Hòa, car dans l'histoire vietnamienne, il n’y'a pas Chí Hòa). La statue mesure 3,47 m de haut, 8m de circonférence, pèse environ 4 tonnes et est située sur une pierre de marbre de 1,2m de haut. La statue Tran Vu du temple Quan Thanh est composée de trois blocs distincts: la statue (en bronze moulé); piédestal supérieur (matériau en pierre); piédestal inférieur (brique, tuiles de pierre).
Partie statue:
La statue a une tête ronde, un chapeau ni, de grandes oreilles, un visage généreux avec grands yeux, un nez équilibré, une bouche fermée, une longue barbe ... exsudant le charisme d'un prêtre taoïste. La statue est recouverte par un manteau, avec une armure dedans, une ceinture tigre, pointillé de feuilles, entouré de particules circulaires. La robe se plie beaucoup, le rabat arrière recouvre les hanches, les poignets. Armure avec deux liens sur la poitrine ornée de projets de lotus; Cinq dragons se cachent en groupes de nuages, la bouche de poisson-chat, le corps mince, semble assez féroce. En plus de ce motif central, il existe également un motif carré en relief, au-dessus de la rosette en pointillés à 8 ailes. Sous l'armure et les genoux se trouvent des motifs décoratifs en «nid d'abeille», épais et serrés. La main gauche de la statue est dans la position de la contraction horizontale puis elle est fermée devant la poitrine, la main droite reposait sur le manche de l'épée, la pointe de l'épée enfoncée dans le dos d'une tortue. Enroulé autour de l'épée, un serpent descendait. Les jambes de la statue sont nues, pendantes et placées à la surface du socle octogonal.
En général, la statue de Tran Vu dans le temple de Quan Thanh présente de nombreuses similitudes avec la statue de Tran Vu dans le temple de Cu Linh (district de Long Bien, ville de Hanoi), mais elle a l'attitude "majestueuse" et "puissante", suppressif, très rare dans le style vietnamien de création de statues dans les XVII - XVIII siècles.
Le piédestal supérieur:
Un bloc de pierre, sculpté assez brut, prenant la forme d'une pierre naturelle, hauteur 84 cm, lisse sur le visage, le tout sur un plus grand piédestal en forme d'octogone.
Le piédestal inférieur:
La plateforme a une hauteur de 124 cm, un bloc octogonal, avec 4 côtés longs, des tailles de 222 à 224 cm et 4 côtés courts, des tailles de 70 à 71 cm. L'inscription des caractères chinois sur le piédestal se lit comme suit: "Pays de Dai Nam, 20 septembre, cinquième année de Thanh Thai". Cette inscription a été préparée par l’ambassadeur, le prince Thieu Bao, Docteur universitaire Vu Hien et l’ambassadeur Dien Mau Tu. L'illustration ci-dessus montre que le piédestal a été construit par une restauration en 1893.
Sur le piédestal sont décorés principalement des pétales de lotus, des lions, des éléphants, des oiseaux, des objets de culte, etc., avec style typique de la fin du XIXe siècle.
L’origine de cette coutume a de nombreuses interprétations différentes, mais le noyau est le reflet du culte naturel des croyances, concrétisé comme le culte des étoiles (les étoiles), cultivé plus tard par le culte de la mascotte (tortues associée aux serpents), enfin historiés, personnifié devient une divinité sous la forme d’une personne spécifique, avec un arrière-plan clair, mais audacieux avec des éléments fantaisistes et un mysticisme folklorique.
Dans la tradition culturelle vietnamienne, Tran Vu est une divinité contre les inondations et le traitement de l'eau, qui est liée à la croyance de la riziculture.
Au temple Quan Thanh, l'une des quatre divinités de Thang Long - Hanoï, Tran Vu était la divinité du Nord - le danger constant de la nation tout au long de son histoire.
Actuellement, en plus de la statue Tran Vu du temple Quan Thanh, la statue Tran Vu du temple Cu Linh (qui a été reconnu le trésor national en 2015 par le Premier ministre) est l’une des objets antiquités moulées en grande quantité par le peuple vietnamien qui n’existent pas beaucoup. Ceux-ci incluent la statue d'A Di Da sur l'île de Cat Hai (Hai Phong), de la taille d'un adulte, avec un style artistique du 17ème siècle; des canons ont été faites à la fin des périodes Le Trung Hung et Nguyen; l’encensoir en cuivre (coulé à l’époque de Minh Mang), actuellement placé dans la cour de The Mieu (Cité impérial Hue); la statue de Bouddha de la pagode Ngu Xa (Hanoi) - coulée au milieu du XXe siècle. Dans la corrélation entre la statue Tran Vu du temple Quan Thanh et ce nombre d’antiquités, remarquez ce qui suit:
La statue de Tran Vu dans le temple de Quan Thanh présente de nombreuses différences avec la statue de Tran Vu dans le temple de Cu Linh et les statues du peuple vietnamien créées à la même période (XVIIe-XVIIIe siècles). Peut-être, Tran Vu est un dieu du Nord, les anciens artisans de bronze ont délibérément donc créé l'artefact pour que la statue soit plus proche du style artistique du Nord. En conséquence, les détails sculpturaux des statues sont essentiellement inspirés de la légende - la relique. En tant que divinité dirigeante au nord de Thang Long et dans le contexte de l'histoire et de la société contemporaines, le comportement "majestueux" et "puissant" des statues est considéré comme une option raisonnable et nécessaire.
- À travers le patrimoine culturel et les documents historiques, nous pouvons affirmer que le Vietnam possède une tradition de la fonte du bronze de la période Dong Son (à travers la collection de tambours en bronze et des objets de la culture Dong Son). Cette tradition a été héritée pendant toute la période médiévale et est maintenue à ce jour. Depuis la dynastie des Ly, le Vietnam est réputé pour ses chefs-d'œuvre en bronze, mais pour de nombreuses raisons, ces œuvres ont été perdues ou détruites. Par conséquent, les statues en bronze et en gros blocs, telles que la statue de Tran Vu dans le temple de Quan Thanh, sont devenues une ressource précieuse pour que les chercheurs se familiarisent avec les techniques de moulage du cuivre chez les Vietnamiens, avec les problèmes historiques, culturels et socio-économiques de notre pays à la période médiévale, en particulier aux XVIIe et XVIIIe siècles.
- L'origine et la valeur de la statue de Tran Vu dans le temple de Quan Thanh ont été confirmées par des documents, la légende et de nombreux travaux de recherche de Han Nom. Ce sont des motifs valables pour affirmer qu'il s'agit d'un travail de moulage en bronze typique de la période de Le Trung Hung et est un principe important pour façonner le style de création de Tran Vu et d’autres statues de culte au cours des étapes ultérieures.
Source: Département du tourisme de Hanoi
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