MUSEE NATIONAL D’HISTOIRE VIETNAMIENNE

            Le Musée national d'Histoire vietnamienne a été  crée en 2011, basant sur la fusion du musée d'histoire du Vietnam et du musée de la révolution du Vietnam.Situé au cœur de la capitale Hanoi, dans les rues Trang Tien et Tran Quang Khai, à environ 500 m à l’est du lac Hoan Kiem, le Musée national d’histoire est devenu l’un des sites culturels les plus intéressants des habitants et des touristes lors de leurs circuits.

              Sur la base de l'héritage des blocs de patrimoine des deux musées ayant plus de 50 ans de développement, le Musée conserve actuellement un actif inestimable avec plus de 200 000 documents et d’objets de types divers de formes et variés de matière datant des temps primitifs à nos jours. En particulier, près de 8 000 documents, artefacts, artefacts précieux et exclusifs, ainsi que de nombreux artefacts reconnus comme trésors nationaux, ont été sélectionnés pour être exposés sur une surface totale de 3 700 m2 sur deux sites : n ° 1 Trang Tien (introduisant l'histoire vietnamienne de la préhistoire à la dynastie des Nguyen en 1945) et n ° 216 Tran Quang Khai (présentant l'histoire vietnamienne du milieu du XIXe siècle à nos jours).

Chaque document, artefact, collection d'objets exposés constitue un patrimoine précieux contenant des messages du passé, la quintessence de la culture vietnamienne riche, diversifiée et riche en identité. En visitant le Musée national d'histoire, le public en apprend plus sur la longue histoire de la culture et sur la tradition de lutte héroïque et résiliente dans le processus de construction nationale et de défense de la nation vietnamienne.

1. Le Système d’explosition sur l’histoire vietnamienne de la préhistoire à la dynastie des Nguyen en 1945 (au numéro 1 Trang Tien)

Le bâtiment au numéro 1 Trang Tien, construit en 1926 par les Français et inauguré en 1932, portant le nom du musée Louis Finot et désigné par l’architect francais Ernesst Hébrard comme un œuvre artistique, est un ouvrage architectural unique avec l’harmonie de l’architecture ocidentale et orientale. Après son inauguration, ce musée explose d’art oriental y compris des collections d’objets d’art archéologique, ethnographique et de beaux-arts du Vietnam et de certains pays asiatiques. En 1958, le gouvernement a officiellement repris ce projet culturel. Après 5 mois, on a connu la révision et la conversion du contenu d’affichage d’un musée d’art en musée d’histoire sociale. Le 3 septembre 1958, le Musée de l'histoire du Vietnam a officiellement ouvert pour accueillir les visiteurs avec le contenu de l'exposition présentant l'histoire du Vietnam de la Préhistoire à la dynastie des Nguyen en 1945. Actuellement, le contenu du système Le système d'affichage comprend

1.1. Vietnam de la préhistoire (environ 400.000 - 300.000 ans  à 4.000 ans d’aujourd’hui).

On a connu l’Introduction de vestiges reflétant la tôt apparition de l’homme au Vietnam et de reliques, d’objets et cultures reflétant les activités humaines du début de l’âge de la pierre à la fin de l’âge de la pierre sur notre pays provenant de montagnes, de midlands, de plaines, de zones côtières et d’îles; les échanges culturels régionales se développant progressivement créent des bases importantes pour faire entrer le Vietnam dans la nouvelle ère de la première période de construction nationale dotée de ses propres identités.

- L’ancien âge de la pierre : Les premières traces humaines telles que des dents d'hominidés (Homo erectus, Homo sapiens, Home sapiens) et des restes d'animaux fossiles découverts dans des grottes de Lang Son, Yen Bai, Thanh Hoa, Ninh Binh , Nghệ An ... et l'outil de travail découvert à Đồn Đọ (Thanh Hóa) caractérisé par un outil de hache; Pine Hill (Ha Giang) et Son Vi (Phu Tho) qualifiés de cailloux; Le toit en pierre de Nguom (Thai Nguyen) avec la caractéristique d'un outil d’éclat reflète le Vietnam comme l'un des berceaux de l'humanité apparu et les premières activités vivantes de l'homme dès le début.

- Le nouvel âge de la pierre: c’est considéré comme une «  révolution » avec beaucoup de changements économiques, culturels, socials telsque : techniques de manipulation de la pierre développées à la pointe, en particulier le développement de techniques d’aiguisement d'outils; la poterie est abondante en nombre et style; l'artisanat est apparu; les échanges sont développés; l’agriculture primitive associée à la chasse, à la pêche et à la cueillette; les pratiques funéraires, des croyances riches et diverses… ont marqué un grand pas dans la vie des habitants de cette période.

1.2.Vietnam à partir de la période de la première construction 

Le Vietnam est l’un des pays d’Asie du Sud-Est qui a rapidement compris la technique de coulée du cuivre et du fer. Vers le milieu du premier millénaire avant J-C, au Vietnam, il existait trois grands centres culturels et de civilisation servant de bases et de fondations aux trois nations anciennes pour se former et se développer pendant des siècles avant et après J-C, culture Dong Son - État de Van Lang, Au Lac; Culture Sa Huynh - Royaume de Champa; Culture Dong Nai et Oc Eo - Royaume de Phu Nam.

- Culture pré-Đông Sơn (Phung Nguyên, Dong Dau, Go Mun): il y a environ 4 000 à 2500 ans, principalement répandue dans les régions du centre et du delta du Nord, notamment:

- La culture de Phung Nguyen a été appelée le premier site découvert en 1959 dans la commune de Kinh Ke (district de Lam Thao, province de Phu Tho). C'est une culture du début de l'âge du bronze (Do Dong). Sa particularité reste les objets en nature en pierre très riches en types tels que outils de travail, armes, bijoux ... démontrant  la haute technique de fabrication de la pierre. En particulier, les bijoux en pierre, en néphirite, en jade ... sont couramment utilisés. La poterie faite de platines, souvent décorées de rayures sculptées et de motifs en pointillés. Il y avait des morceaux de scories de cuivre

- La culture Dong Dau doit son nom au premier site archéologique découvert en 1962, dans le village de Dong Dau (ville de Yen Lac, district de Yen Lac, province de Vinh Phuc). Cette culture est une continuation de la culture de Phung Nguyen. Les outils de pierre sont peu nombreux et non amélioré. Des objets en nature en os ont également été découverts dans de nombreux sites. Il y a des poteries de types et de motifs divers tels que les motifs de vagues, les bâtons, les cercles concentriques, ... Des outils en bronze (flèches, javelot, ...) ont été découverts à de nombreuses reliques montrant la prééminence du bronze pour créer une productivité du travail plus élevée, ont été progressivement utilisées par les habitants de Dong Dau.

- La culture Go Mun doit son nom au premier site archéologique découvert en 1961 dans la commune de Tu Xa (district de Phong Chau, province de Phu Tho). La culture Go Mun a été créée sur la base de la culture Dong Dau précédente. Les outils en pierre diminuent en nombre et en technique. Au lieu de cela, le nombre d’outils en cuivre a progressivement augmenté, tels que: hameçons, fers de lance, piques ... démontrant ainsi que le bronze est progressivement devenu un outil essentiel dans la fabrication. La poterie a fait de grands progrès, de riches motifs décoratifs tels que le motif à cham cuong ra, les points ronds imprimés… Avec le développement des objets en bronze, les habitants de Go Mun ont peu à peu dominé la nature et maîtrisé la région du delta du fleuve Rouge, qui jette les bases d’une culture florissante - la culture Dong Son.

     La culture Dong Son a été découverte en 1924 au bord de la rivière Ma, dans la commune de Dong Son, dans le district de Dong Son, dans la province de Thanh Hoa. C’est aussi l’une des cultures célèbres de l’Asie du Sud-Est, avec de nombreux objets en nature uniques tels que des outils de production, des appareils servis à la vie, des armes, des instruments de musique… Spécialement, la technique du moulage en cuivre a atteint le niveau de perfection, le tambour de bronze est le plus typique de relique harmonisant une connaissance scientifique totalement de l'époque ainsi que le talent et l'âme des anciens vietnamiens. Datant de 2 500 à 2 000 ans, les tambours de bronze de Dong Son, également appelés tambours de type I, selon la clasification de Heger (nom d'un érudit autrichien), principalement sur les rives du delta. Nord, Côte centrale du Nord, dispersés dans le Central du sud et le Sud, et également présents dans certains pays d'Asie du Sud-Est. Le tambour est un instrument utilisé lors de rituels tels que le festival de prières pour la pluie, de prières pour la saison, de funérailles, de mariages, de signaux de bataille ... et est également un symbole du pouvoir des roi Hung. Le motif décoratif sur les tambours de Dong Son reflète richement la vie matérielle et spirituelle des habitants de Dong Son. Le Musée national d'histoire conserve et expose actuellement la plus grande collection de tambours de bronze de Dong Son au niveau national. La collection comprend 2 trésors nationaux: le tambour Ngoc Lu et le tambour Hoang Ha. Le tambour est considéré comme un standard d’une combinaison harmonieuse de caractéristiques et de styles artistiques de la décoration en bronze de Dong Son. Les tambours Dong Son font converger pleinement les connaissances scientifiques de l'époque, ainsi que le talent et l'âme des anciens vietnamiens. 

-L'État de Van Lang et Au Lac: Il y a environ 2 000 ans, sur la base du brillant développement de la culture Dong Son, le premier État de l'histoire de la nation s'est formé, à savoir l'État de Van Lang des rois Hung, basé à Phong Chau (Viet Tri, Phu Tho aujourd'hui) avec l'union de 15 tribus. Les empreintes de la première fondation du pays ont été reflétées dans les légendes, les livres d’histoire, les reliques historiques et en particulier dans les documents archéologiques, qui sont tous des monuments et des reliques appartenant à la culture Dong Son. L'état de Van Lang a été transmis par 18 générations. À la fin du IIIe siècle avant J-C., l'état de Van Lang commença à s'affaiblir. Thuc Phan apparut en même temps dans la tribu Au Viet qui fusionna et unifia les habitants d'Au Viet et du Lac Viet pour fonder la nation d'Au Lac, basé à Co Loa. Au Lac se développe sur la base socio-économique et culturelle de l'état de Van Lang.

La culture Sa Huynh: coexistant avec la culture Dong Son, la culture Sa Huynh dans la région centrale est également un centre du métal en plein essor. Les reliques culturelles de Sa Huynh sont principalement réparties dans les provinces du centre et du centre-sud, de Quang Binh à Dong Nai, ainsi que sur des îles telles que Ly Son, Con Dao et Tho Chu. La caractéristique typique des reliques de Sa Huynh est une tombe en jarre présenté en groupe contenant des objets funéraires. Le propriétaire de la culture Sa Huynh sait faire du fer, fabriquer des bijoux, fabriquer de la poterie ... En particulier, les boucles d'oreilles à deux têtes d'animaux et les boucles d'oreilles à trois pointes en pierre et en verre sont belles qui ont été ultilisé par nonseulement des habitants de Sa Huynh, mais également échangé à de nombreuses régions voisines en Asie du Sud-Est. La culture Sa Huynh est la base de la formation et du développement du royaume de Champa au début des siècles de J-C.

-  Culture Dong Nai (Tien Oc Eo): nom communément utilisé pour désigner les vestiges de l’âge des métaux situé en aval de la rivière Dong Nai. Les outils de fer et les armes découvertes dans les reliques culturelles de Dong Nai se trouvent principalement dans des tumulus vo avec de nombreux types différents. Le propriétaire de la culture Dong Nai sait comment raffiner le fer, fabriquer des bijoux, fabriquer de la poterie ... Surtout les bijoux en verre, les pierres précieuses et les bijoux en or expriment le développement de l’économie, de la culture et de coutumes …, l'échange avec les cultures environnantes de la culture Dong Nai.

1.3. Vietnam au cours de 10 siècles après J-C (I-Xe siècle)

En 111 avant JC, la dynastie des Han a commencé à se battre contre le sud du Vietnam, la dynastie des Trieu s'est effondrée, notre pays a été placé sous la domination des dynasties féodales du Nord. La politique globale de cette période était la politique d'assimilation de la culture. Mais la présence d'une collection d’objet en nature avec de nombreux éléments culturels Dong Son à cette époque, tels que tambours en bronze, poteries, cloches de Thanh Mai ... a montré une forte vitalité de la culture vietnamienne ainsi que l'acquisition de la quintessence de la culture humaine pour développer la culture nationale. En outre, la lutte contre les envahisseurs étrangers se reflète également dans les documents matériels avec des soulèvements consécutifs: Hai Ba Trung, Ba Trieu, Li Bi, Mai Thuc Loan, Phung Hung,…. En 938, la victoire retentissante de Ngo Quyen sur le fleuve Bach Dang a mis la fin de mille ans de domination du féodalisme du Nord et a ouvert une nouvelle ère - l’ère de l’indépendance nationale.

-La Dynastie des Ngo - Dinh - Tien Le (938 - 1009): En 938, une révolte menée par Ngo Quyen contre l'armée Nam Han sur le fleuve Bach Dang, a ouvert l'ère de l'indépendance de notre pays. Les règnes de Ngo, Dinh et Tien Le marquent l’ouverture de la féodalité vietnamienne. Le système gouvernemental renforcé, simple mais  représente un pas en avant dans la construction d'une autonomie indépendante du niveau central au niveau local. Les domaines militaire, économique, culturel, etc., ont également été consolidés et stabilisés, posant ainsi les bases d'une longue période de développement des dynasties féodales vietnamiennes. En plus de la construction nationale, les victoires dans la lutte contre les ennemis de Ngo Quyen, Dinh Bo Linh et Le Hoan ont reflété le bon début du développement brillant de la civilisation du Dai Viet plus tard.

- La Dynastie de Ly - Tran (1009 - 1400): La dynastie de Ly fut commencée lors de la montée sur le trône du roi Ly Thai To en octobre du calendrier lunaire en 1009, se termina en 1225 et passa par 9 rois. Après que Ly Chieu Hoang ait cédé le trône à son mari Tran Canh, la dynastie Tran fut établie à partir de 1225 et exista jusqu'à 1400, avec 13 rois. Les Ly - Tran sont les deux plus longues dynasties de l’histoire du féodalisme vietnamien et se sont épanouies dans tous les domaines: militaire, économie, culture, art, architecture ... Le bouddhisme en particulier est considéré l'importance de développer extrêmement prospère pour devenir la religion d'État et en même temps devenir la caractéristique culturelle de cette période. C'est également la période pour poser les bases de la formation et du développement du système juridique et éducatif. La défense du peuple Dai Viet sous la dynastie Ly-Tran se reflète dans la victoire éclatante de la résistance anti-Tong (1077) et trois fois de grande victoire contre l'armée Nguyen-Mong (1257-1285-1288). Cela est dans la mémoire de notre peuple et devient une grande fierté dans la tradition héroïque de la lutte contre les envahisseurs étrangers de la nation vietnamienne.

-La dynastie des Ho (1400 - 1407): C’est une dynastie la plus courte dans l'histoire féodal du Vietnam. En 1400, Ho Quy Ly monta sur le trône pour établir la dynastie Ho, prit le titre de Thanh Nguyen, donna le nom national de Dai Ngu et installa la capitale dans la citadelle de Tay Do (Thanh Hoa). La dynastie des Ho dura 7 ans avec deux rois: Ho Quy Ly et Ho Han Thuong, mais on a connu certaines réalisations en terme de politiques de réforme économique, culturelle, éducative… comme : politiques de limitation des terres, d'esclavage, d'émission de billets, de promotion du confucianisme, de développement du Nôm, de l'expansion des écoles ... En particulier, la dynastie des Ho s'est concentrée sur le domaine militaire. La citadelle de Tay Do (Vinh Loc, Thanh Hoa) est considérée comme la ville la plus unique en Asie du Sud-Est et a été reconnue comme patrimoine culturel mondial en 2011 par l'Organisation des Nations Unies pour la science, l'éducation et la culture (UNESCO

- La Dynastie du Le - Mac - Le Trung Hung (1428 - 1788) (Hau Le): C’est une période de long développement historique, sous les dynasties: Le So (1428 - 1527), Mac (1527 - 1592), Le Trung Hung (1533-1788). Au début de la période de la dynastie de Le So, les politiques et les options publiées en temps attirent l’attention des habitants et ont permis de propulser le pays à une nouvelle hauteur. Les changements importants dans la réforme administrative, l'organisation militaire, l'amélioration des lois, l'encouragement du développement de l'enseignement de l'éducation confucéenne, la création d'art et de littérature, la restauration de la production, le développement économique, etc surtout l’économie commerciale et le commerce extérieur ont fait la naissance et le développement de ports urbains très fréquentés tels que Thang Long - Ke Cho, Pho Hien, Hoi An ..., faisant du Dai Viet l’un des pays puissants en Asie du Sud-Est pendant cette période.

- La dynastie Tay Son (1778 - 1802): Il s'agit d'une dynastie éphémère avec 3 rois: Nguyen Nhac (1778 - 1793), Nguyen Hue (1789 - 1792), Nguyen Quang Toan (1792 - 1802). Grâce aux réformes économiques (politiques d’encouragement à l’agriculture), culturelles et éducatives et l'éducation (politiques d'encouragement à l'apprentissage et à la promotion des Nom), les habitants se sont d'abord stabilisés et ont développé le pays après une longue période de troubles. Les victoires dans la résistance contre Xiem (1785) et Thanh (1789), et l’unification du pays du nord au sud de Quang Trung Nguyen Hue, ont laissé d'importantes empreintes historiques au cours de l'histoire vietnamienne. .

- La Dynastie des Nguyen (1802 - 1945): Étant la dernière dynastie féodale de l'histoire du féodalisme vietnamien de 1802 à 1945, la dynastie des Nguyen comporte deux périodes: la période de l'indépendance (1802 - 1883) et la période coloniale française (1883 - 1945). Lors de la  période d'indépendance, il y a de nombreuses politiques visant à consolider et à développer le pays, telles que la réforme du système gouvernemental du niveau central au niveau local, les politiques de développement économique (défrichement, assainissement, irrigation, etc.), en particulier la réforme du système administratif unifié du Nord au Sud dont on a toujours hérité et développé jusqu’à présent.

1.4. L’exposition de la collection 

-La collection d'objet en nature  en bronze d'art (début du XXe siècle): Ce sont des œuvres d'étudiants de l'École des beaux-arts d'Indochine de la période coloniale française (maintenant l'Université des beaux-arts de Hanoi). Avec un sens de la vie réelle, les étudiants ont créé des œuvres très réalistes, telles que: le labour du paysan, une femme portant un enfant, la lessive, un homme attrapant du crabe et du poisson Chaque détail est exprimé de manière très vive et honnête, montrant les costumes et les activités de la vie quotidienne de notre peuple à cette époque. Grâce à ces valeurs, ces œuvres sont jusqu'à présent devenues de précieux objets historiques au trésor du patrimoine culturel vietnamien

- La collection de sculptures sur pierre de Champa (TK VII - TK XIII): Le Royaume de Champa a été formé sur la base du développement de la culture Huynh et de la forte acquisition de cultures majeures (Inde, Chine, Dai Viet, Oc Eo – Phu Nam, Asie du Sud-Est ...). Le royaume de Champa a existé et s'est développé continuellement de 192 à 1832 sous les noms de Lam Ap, Hoan Vuong, Chiem Thanh, Champa et s'étend aujourd'hui de Quang Binh à Binh Thuan. Historiquement, le royaume de Champa s'est développé de manière très prospère en termes d'économie, de culture et de société. Les anciens habitants de Champa ont laissé à l'humanité des tours de temple uniques en terre cuite, de belles sculptures en pierre (statues, reliefs). Avec plus de 50 œuvres d'art, cette collection comprend 2 groupes: objet en nature avec la valeur culturelle  et groupe de statues rondes et de reliefs ... datant du 7ème au 13ème siècle, ils reflètent en partie la vie, la religion, les croyances des Champa dans l’histoire.

          -.La culture Oc Eo – Phu Nam (Vè siècle avant J-C – XIIIè siècle): Cette culture formée et développée du Ve siècle avant J-C au XIIIe siècle, répartie en aval et au Delta du Mékong (région du Sud et sud-est du Cambodge aujourd'hui). La culture Oc Eo est à la base des installations de l'ancien royaume de Phu Nam datant du premier au septième siècle et s'étendant sur une vaste zone comprenant: le sud du Vietnam, le Cambodge, le Laos et le Myanmar. En particulier, C’est le fort développement du commerce et de l’économie commerciale, l’échange culturel avec les pays indiens, chinois et du sud-est asiatique et la Méditerranée qui a fait la naissance très tôt des ports de commerce (port d’Oc Eo) et a fait  du royaume de Phu Nam le plus puissant pays en développement de l’Asie du Sud-Est au cours des premiers siècles de J-C. Des statues uniques hindoues et bouddhistes; la collection de bijoux en or, de pierres précieuses riches et sophistiquées ... a attiré l’attention du public dans le monde entier et est devenue très tôt un patrimoine culturel rare au cœur du patrimoine culturel vietnamien.

1.5. L’exposition à l’extérieur 

Outre le système de présentation permanente et les œuvres architecturales anciennes, l’exposition à l’extérieur du Musée national d'histoire contribue à rendre l'espace d'exposition du musée plus vivant et plus attrayant. L'affichage extérieur comprend 2 parties:

- Collection de grands objets de masse datant de la dynastie des Ly à la dynastie des Nguyen (XIe siècle au milieu du XXe siècle).

- Collection de stèle et de sculptures sur pierre de Champa.

2. Le système d’explosition historique vietnamienne au milieu de XIX è siècle jusqu’à aujourd’hui) (à 216 Tran Quang Khai) 

Le bâtiment situé au 216 Tran Quang Khai (ancien musée de la révolution vietnamienne) construit en 1917, était le siège du ministère du Commerce de l'Indochine. En 1954, lors de la libération du Nord, le Conseil du gouvernement, présidé par le président Ho Chi Minh, décida de rénover et de transformer ce lieu en Musée de la révolution vietnamienne, présentant l'histoire du Vietnam depuis le milieu du XIXè siècle au présent. Après 5 ans de développement du contenu, le musée a été officiellement inauguré et ouvert aux visiteurs le 6 janvier 1959. Le système d’affichage comprend:

2.1. Exposition régulière:

- La lutte pour l'indépendance de la nation vietnamienne (1858-1945): il s’agit de la présentation d’objets en nature, d'images et de documents sur la lutte pour l'indépendance du peuple vietnamien depuis la colonisation française en 1858, il se termina par la victoire du soulèvement vietnamien en août 1945.

       Selon le processus historique, l’affichage aide le public à apercevoir clairement les principaux problèmes: Le processus du colonialisme français envahissant le Vietnam; Mouvements patriotiques anti-agression du peuple vietnamien selon des idéologies féodales telles que le soulèvement de Ba Dinh (1886), Huong Khe (1885-1896), Yen The (1884-1913) dans le mouvement Can Vuong (1885-1896), selon l'idéologie bourgeoise telle que Phan Bội Châu et le mouvement Đông Du (1905-1908); Phan Chau Trinh et le mouvement Duy Tan; Nguyen Thai Hoc et Vietnam Quoc Dan Dang (le Parti Nationaliste Vietnamien)...; mouvements d'ouvriers et mouvements patriotiques selon l'idéologie du prolétariat; Le rôle organisationnel et dirigeant de Nguyen Ai Quoc et du Parti Communiste vietnamien dans la lutte pour l'indépendance nationale: le Mouvement révolutionnaire de l'année (1930-1931) et l'Union soviétique - Nghe Tinh; Mouvement démocratique (1936-1939); Mouvement Viet Minh (1941-1945) et mouvement de résistance à l’occupation japonaise pour sauver le pays (3 août 1945); La répression brutale et le terrorisme du gouvernement au pouvoir; La rébellion générale d'août 1945 et la naissance de la République démocratique du Vietnam- premier État indépendant et démocratique d'Asie du Sud-Est, le 2 septembre 1945.

- 30 ans de résistance contre les forces d'invasion pour protéger l'indépendance et la réunification du pays de 1945 à 1975:

+ La guerre contre les colonialistes français (1946-1954): Après la révolution d'août, le gouvernement des jeunes affrontait de nombreuses difficultés et défis, tels que: l'ennemi affamé et ignorant et le plus sérieux l’envahisseur étrangers. Le pays est entouré par des forces réactionnaires qui s'opposent, détruisent et le destin de la nation est désormais défini comme " ngàn cân treo sợi tóc "(situation très critique)

Afin de maintenir l'indépendance nationale, grâce à un esprit de solidarité et à une volonté forte, le Parti et le gouvernement dirigés par le président Ho Chi Minh prennent des décisions calmement et avec sagesse, pour surmonter ces difficultés. : Consolidation du gouvernement populaire, répression des réactionnaires, mise en œuvre des stratégies diplomatiques souples, flexibles et intelligentes, "l'ajout d'amis et de la réduction des ennemis" pour différencier, isoler et cibler l’ennemi surtout les colonialistes français.

Le 23 septembre 1945, les colonisateurs français ont ouvert le feu à Saigon - réoccupé l'invasion du Vietnam, étendant progressivement la guerre au nord et à la capitale Hanoi. En 12/1946, en réponse à l'appel du président Ho Chi Minh à la résistance nationale, dans un esprit "il vaut mieux tout sacrifier, mais surtout ne pas perdre notre pays, ne pas être définitivement un esclave", avec la devise "Tous les peuples, à tous égards, à long terme et autonomes", à la fois résistance et construction nationale, tout le pays vietnamien est entré dans la période de résistance de 9 ans (1946 - 1954) contre les colonialistes français: de la le premier jour de la guerre avec l'esprit de Mort pour la patrie afin de décider de la naissance de l'armée et du peuple de Hanoi, par la victoire du Viet Bac (automne-hiver 1947) à la Frontière des années 1950 et se terminant par la victoire historique de Dien Bien Phu le 7 mai / 1954.

Cette expostition présente encore de nombreux domuments, d’objet en nature sur les options, les politiques du Parti ; construction de la vie économique, culturelle et sociale et de l'arrière dans la résistance …

+ La lutte contre des Américains, la libération du Sud, la réunification du pays (1955-1975): avec l’Accord de Genève signé le 21 juillet 1954, le gouvernement de Ngo Dinh Diem n'a pas mis en œuvre les dispositions de cet accord et à partir d'ici a temporairement divisé en deux régions avec deux régimes différents: la libération complètele du Nord et son socialisme, la domination du Sud par l'impérialisme américain et les laquais.

Les documents et des objets en nature exposés présentaient le contenu essentiel : la guérison des plaies de guerre au Nord, la restauration de l'économie et de la société, la construction du socialisme, le travail de production à postériori grand soutien au Sud et en même temps la guerre destructrice de l'empire américain; la poursuite du Sud dans sa carrière de combattant, échouant successivement les stratégies de guerre de l'impérialisme américain et des laquais, complétant ainsi la révolution nationale démocratique et l’unification du pays.

Grâce à la détermination à protéger l’indépendance et l’unité nationales, le peuple vietnamien a uni ses cœurs sous la direction du Parti travailliste du Vietnam, surmontant les difficultés et passant de victoire en victoire: de Dong Khoi -Ben Tre à Ap Bac, Van Tuong, Tet Mau Than 1968, Dien Bien Phu aérien en 1972 à la grande victoire de la campagne historique de Ho Chi Minh au printemps 1975, la libération complète du Sud et la réunification du pays. 

L'exposition présente également une collection d'objet en nature du Peuple au monde soutenant le peuple vietnamien dans la guerre contre l'armée américaine; de celui sur la vie, le travail, les installations des infrastructures pendant la guerre et la préparation des conditions pour le développement du pays de l'après-guerre.

-Le Vietnam sur la voie de la construction d’un peuple prospère, d’un pays fort, de la démocratie, de la justice et de la civilisation de 1976 à nos jours: combinaison de l’introduction du contenu général de l’histoire et de la présentation de collections et de l’utilisation des objets,des images fixes, documents et modèles donnant un aperçu de l’histoire de 25 ans après la guerre, y compris: l’unification du pays;  des réalisations de travail du peuple; la direction du Parti communiste du Vietnam dans la construction nationale; ;le développement économique, culturel et social; la forte stabilité politique lors de la rénovation et du développement national.

2.2. Exposition de la collection

Des cadeaux du peule Vietnamien et du monde entire au président Ho Chi Minh et au Parti Communiste Vietnamien

L’exposition présent plus de 100 objets qui sont des cadeaux du peule Vietnamien et du monde entire au président Ho Chi Minh et au Parti Communiste Vietnamien. Ces objets montrent le respect, la gratitude, la cohésion et la conviction absolue du peuple vietnamien à la direction du parti et du président Ho Chi Minh ainsi que la solidarité et le grand soutien de ses amis au Parti communiste du Vietnam, au président Ho Chi Minh et à la révolution du peule Vietnamien.

          En outre, grâce à cette exposition, les spectateurs peuvent mieux comprendre le niveau économique à travers des époques, les caractéristiques géographiques et les identités culturelles des régions du pays

Sources : Département du tourisme de Hanoi